L'Église - pourquoi pas nous en débarrasser? Un coup parti, pourquoi pas Dieu aussi? Ça suffit les mauvaises expériences?

Mon objectif avec ces articles de blogue est de seconder les efforts d'une variété d'écrivains chrétiens et autres dans notre désir commun, en tant que disciples missionnaires de Jésus Christ, de partager ce qui nous semble contribuer au bien commun et aussi, directement ou indirectement, rendre gloire à Dieu et étendre son oeuvre de salut auprès de toute l'humanité. G.S.

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Ouais... comment faire le ménage dans tout ça? Voyons, voyons.

J'ai eu de mauvaises expériences avec les services de santé et services sociaux, mais à bien y penser, je n'ai pas tout balancé pour autant; je continue d'y aller quand j'en ai besoin.... 

Parfois, mes voyages par vols aériens ont été assez moche, merci. Mais, encore là, c'est mieux prendre l'avion qu'un bateau pour une semaine pour aller en Europe, ou le train ou l'autobus pour aller ailleurs au Canada ou aux États....

Je me suis fait avoir de temps en temps au resto, mais je n'y ai pas renoncé pour autant. Je fais plus attention; c'est tout.

Okay d'abord, quoi faire de l'Église en général, et de l'Église catholique en particulier? Et que faire de Dieu? Peut-on avoir l'un sans l'autre? Bonne question, ça. Un de mes amis est allé en Californie partir sa propre église, à cause de sa femme psy... tous les services sous un même toit; une bonne idée employée par les salons funéraires... mais leur affaire n'a pas bien fini, malheureusement.... Il est décédé aussi trop jeune.... Je ne blâme personne, mais.... 

Si on décide contre Dieu, alors, pourquoi? S'il est vraiment Dieu, on court des chances qu'Il sait plus et mieux que nous, mieux que moi en tout cas. Aussi, en considérant les possibilités infinis de malentendus entre nous et de se tromper soi-même; on aurait clairement besoin d'un solide point d'assise, un point de référence solide et incontournable. 

Je ne sais pas pour vous, mais moi, je suis catholique. Alors, pourquoi pas commencer avec Jésus? C'est ce que j'ai commencé à faire.... Les recherches internet nous fournissent plein de sources non religieuses apportant plein de preuves à l'appui que Jésus a existé. Il a vécu en Palestine, où il a été exécuté par les romains par crucifiement, leur méthode la plus brutale.

Il n'y a pas de doute qu'un mouvement remarquable a suivi la mort de Jésus. Les témoignages sont fiables d'un point de vue légal et juridique que Jésus fut réputé d'être ressuscité d'entre les morts. Le fait que tous les apôtres ont accepté joyeusement de mourir plutôt que de renoncer à leur foi en Jésus ressuscité atteste fortement aussi comme preuve à l'appui. Quand Jésus était vivant, ils avaient peur de leur ombrage. Maintenant qu'il était mort, ils seraient devenus des héros? Je ne pense pas; ce serait un non-sense. Sa résurrection est la seule explication plausible pour leur courage et leur joie jusqu'à des morts brutales.

Ce serait donc que l'Église qui s'est développée à partir des apôtres et premiers disciples serait vraiment l'organisme voulu par Jésus. C'est bien beau, mais quoi faire des gaffes dont cette institution a été coupables depuis ces premiers temps jusqu'à maintenant? Répondez-moi ça! 

Okay, je n'ai pas toutes les réponses. Mais quand je regarde tout ce qui se passe aujourd'hui dans notre société soi-disant laïque, je me pose plein d'autres questions aussi. Par exemple, comment se fait-il qu'en général, les gouvernements n'admettent rarement, si jamais, qu'ils ont tort; qu'ils se sont trompés. Tout le monde le sait, et "tout le monde en parle", mais rien à faire. Ce sont toujours "les autres" qui sont à blâmer, qui sont les coupables. Je trouve ça louche, moi.

Il faut admettre une chose, si on veut bien être entièrement honnête, que l'Église que nous avons aujourd'hui est très différente de celle d'antan. Oui, les gens d'Église, clergé et laïcs, hommes et femmes, sont toujours des humains et ils feront toujours des gaffes. Qui n'en fait pas? Moi, j'en fais. Mais au moins, et surtout depuis le Pape Jean-Paul II, ils admettent toutes les erreurs de l'Église, dans le passé et au moment présent aussi. Ça, ça vaut quelque chose.

Pour en revenir à Dieu lui-même, toutes les nations et cultures y sont intéressés, et ce, depuis toujours. L'humanité emprunte plein de moyens différents pour y comprendre quelque chose à ce dieu, ce créateur. Une grande part des "images de dieu" que nous trouvons - que ce soit les grecs ou les romains, les amérindiens du nord ou du sud, les africains, les australiens, indiens de l'orient, ou les autres asiatiques, il semble que la grande majorité des "dieux" se comportent pas mal comme des êtres humains: manipulatifs, vantards, vengeurs, égoïstes, et méchants.

La seule exception que je connais est ce Jésus de Nazareth, celui qui, selon des centaines de témoins, a vécu une mort unique, remarquable, et inspirante, est réssuscité des morts, fut vu et entendu pendant 40 jours par la suite, est monté aux cieux, mais demeure toujours présent et agissant aujourd'hui - les témoignages n'en finissent plus partout. Il suffit de chercher.

Même dans les nouvelles d'une société laïque comme la nôtre on entend ou on lit les nouvelles de miracles qui ont pu faire canoniser le jeune de 15 ans Carlo Acutis décédé en 2006, et Pier Giorgio Frassati, décédé à 24 ans en 1925. Et puis il y a tous les gens qui reviennent guéris ou encouragés du sanctuaire de Lourdes en France.... 

Il semble indéniable que l'Église - qu'on l'aime ou non - est belle et bien celle que Jésus s'est donnée, et celle qu'Il continue de soutenir; malgré ses défauts. J'ai beau trouver le sermon plate, la musique fausse ou quétaine, l'église froide ou les bancs durs... mais j'y retourne pour Dieu, parce qu'Il est fidèle à sa parole... Il est là où se rassemblent ceux et celles qui Le cherchent. 

Nous voilà en décembre... le froid est arrivé... la neige tombe à nouveau... des commerces et centres commerciaux ont déjà commencé à faire jouer les tounes autour du Père Noël, de mon "beau sapin", des soirées en famille, et tout et tout....

Serait-il temps de ne plus niaiser en évitant de parler de "Jésus"...? Par sa mort, il a pourtant fait ses preuves. S'il n'y a pas un grand grappin venant du ciel pour nous saisir et nous secouer, ou pour exiger notre attention; c'est peut-être parce que le Dieu qui est Jésus, et son Père, et le Saint Esprit, sont des personnes divines pas du tout semblables aux communs de mortels, ou des "dieux" culturels, qui pour leur part n'existent que pour nous faire souffrir. 

En voyant Jésus agonisant sur la croix pardonner ses bourreaux, et même leur fournir une excuse; c'est peut-être le moment venu de lui faire enfin confiance. Pour Lui, ça vaut la peine d'endurer toutes les folies et toutes les déceptions qu'on pourraient avoir à endurer à notre paroisse du coin. Le prêtre sera peut-être "un des nôtres mais âgé"... ou encore un missionnaire venant d'Afrique ou ailleurs qu'on peut comprendre que difficilement avec son accent... puis après? 

C'est le même Jésus ressuscité qui vient nous séduire le coeur dans ses langes de bébé dans la crêche entouré de Marie sa Mère et de Joseph, des animaux "dans cet étable", des bergers, des mages, et des "anges dans nos campagnes". 

Bonne continuation de la saison préparatoire qu'ils appellent l'Avent !

Bonne entrée dans la saison de Noël... les 3 semaines de Noël qui vont de la Veille de Noël jusqu'au Baptême de Jésus, cette année le 11 janvier 2026!

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© 2006-2025 All rights reserved Fr. Gilles Surprenant, Associate Priest of Madonna House Apostolate & Poustinik, Montreal  QC
© 2006-2025 Tous droits réservés Abbé Gilles Surprenant, Prêtre Associé de Madonna House Apostolate & Poustinik, Montréal QC 

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Pourquoi n'importe qui ne peut pas communier dans l'Église catholique romaine?

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Cette question est devenue soudainement pertinente récemment quand j'ai entendu une remarque que des musulmans prennent la Sainte Communion dans notre et peut-être dans nos églises, se disant qu'ils reconnaissent Jésus; alors, pourquoi pas?

Cela soulève une question plus fondamentale: c'est quoi au juste la Sainte Communion? Allons tout de suite voir ce que Jésus a fait et ce qu'Il avait de toute évidence l'intention de faire. Étant donné que les Juifs fêtent depuis toujours la Pâque en famille, il est raisonnable de penser qu'il y eût avec Jésus et ses apôtres à la dernière cêne au moins quelques disciples, hommes et femmes, et peut-être même des familles des apôtres, pour aider à préparer et à servir le repas. Néanmoins il est aussi possible et même probable que Jésus ait célébré cette Pâque très spéciale dans la seule intimité de ses 12 apôtres. C'est du moins ce que les évangiles nous laissent voir.

La signifiance de ce dont nous témoignent les évangiles c'est l'intention manifeste de Jésus de faire quelque chose de tout à fait inusité: il transforma la Pâque juive pour en faire un rituel très personnel se liant ses apôtres et par la suite tout ses disciples à Lui, et par le fait même, il posa une main d'autorité sur les Douze pour les désigner et déléguer pour célébrer ce rituel à sa place à l'avenir, indiquant clairement qu'Il ne serait pas avec eux pour beaucoup plus longtemps.

La Lettre aux Hébreux fut incluse par l'Église primitive dans le Nouveau Testament en même temps que tous les soi-disant évangiles gnostiques furent rejetés, puisqu'ils furent tous composés longtemps après les apôtres. Cette Lettre au Hébreux explique clairement le sens de ce rituel qu'on appela Eucharistie que Jésus légua à sa nouvelle Église et communauté de foi de ses disciples. Voici le moyen que Jésus se donna et nous donna pour réaliser entre autres cette parole conservée pour nous par Matthieu: "Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du temps." Mt 28:20

L'Eucharistie est donc le moyen privilégié choisi pas Jésus, qui s'est montré Sauveur et Seigneur par son crucifiement, sa passion, sa mort, sa résurrection d'entre les morts, et son ascension dans le ciel, d'où Il reviendra dans la gloire le jour voulu par le Père pour rassembler les nations devant Lui et juger toute l'humanité (voir Mt 25:31-46); pour unir ses disciples à Lui, pour les nourrir de la vie divine qu'Il a avec le Père et l'Esprit Saint depuis toute l'éternité (Jn 1:1ss; 6:48ss; 14:1ss), les équiper pour la mission de répandre la Bonne Nouvelle, et les sauvegarder du levain empoisonné du prince de ce monde.

Jésus donna toute autorité à ses disciples et à leurs successeurs de continuer sa mission et de faire croître son oeuvre dans le monde et de gérer les biens spirituels qu'Il leur confia. Voilà pourquoi l'Église en chaque génération depuis les apôtres s'est prononcée au besoin pour rendre aux gens de chaque génération une interprétation juste de la volonté de Dieu manifestée en son Fils et notre Seigneur Jésus, le Christ, le Messie et unique Sauveur de toute l'humanité.

Pour en venir rapidement au cas présent, qui peut communier, il suffit pour l'instant de répéter l'enseignement de l'Église (voir Le Catéchisme de l'Église Catholique, Partie 2, Section 2, Article 3, nos. 1322 à 1419). On y voit très clairement déclaré que "L'Eucharistie est proprement le sacrement de ceux qui sont en pleine communion avec l'Église." (no. 1395) Cela veut dire que ceux qui s'avancent à l'autel pour recevoir le Corps et le Sang du Christ doivent être de véritable membres de son Corps qui est l'Église.

Ils doivent vivre comme ses disciples et doivent être attentifs aux besoins des pauvres et généreux à leur égard, car ils sont bénéficiaires eux-mêmes de la miséricorde de Dieu. Ils doivent être dociles à la mouvance de l'Esprit Saint, respectueux envers leurs pasteurs, charitables envers leurs voisins, dévoués envers leurs frères et soeurs disciples, et soumettre leur propre volonté à la volonté de Dieu, entre autres façons, en recevant l'enseignement de l'Église comme l'enseignement même du Christ.

Il y a un lien direct entre la réalité que nous vivons et ce que nous faisons et célébrons dans ce que nous appelons l'assemblée - le mot même que Jésus utilisa quand Il donna le nom de Pierre à son apôtre Simon - en sorte qu'il n'est pas du tout approprié de recevoir la Sainte Communion de façon cavalière sans tenir compte de cette réalité. De quelle réalité s'agit-il? Il s'agit de la mienne, de celle de l'Église, du Christ, et du monde.

Toute personne qui veut recevoir le Corps et le Sang de Jésus doit être baptisé dans l'Église Catholique Romaine et être en pleine communion avec cette Église, donc avec son enseignement et avec ses moeurs et sa morale. Elle doit être également confirmée, afin d'être justement en pleine communion et pleinement initiés aux mystères du Christ. Dès qu'on commet un péché grave, tels ceux dont nous avertissent les 10 commandements, nos liens avec Dieu sont rompus et aussi nos liens avec le Corps du Christ qu'est son Église, avec nos proches, et même avec la création autour de nous. Une fois dans cet état mortel, c'est la vie de Dieu en nous qui se trouve atteinte de façon mortelle, en sorte que nous avons perdu nos sensibilités à ce qui est juste et bon et ce qui plaît à Dieu.

Qu'on s'en rende compte ou non, qu'on le ressente ou non, si j'ose recevoir la Sainte Communion dans un tel état, je me moque de Jésus, de son enseignement, de sa présence dans l'Église, du soutient qu'Il donne tous les jours à ses pasteurs, de sa passion et de sa mort pour moi et pour tous les pécheurs. Il a déclaré que nous sommes tous pécheurs, et Il a accepté de mourir pour nous et à notre place; afin que nous nous repentions de nos choix mauvais et de notre préférence pour les ténèbres. Si je prétends ne pas avoir de péché je me moque de Dieu, et si je déclare ne jamais avoir fait de péché, je traite Dieu de menteur. Ce sont des paroles directes et fortes qui nous viennent de l'apôtre Jean, celui que Jésus aimait. (1Jn 1:8-10)

Donc, toute personne baptisée et confirmé en état de grâce devant Dieu et en pleine communion avec l'Église Catholique Romaine peut recevoir la Sainte Communion. Alors, cette communion lui obtient le pardon de Dieu pour les menus péchés, les petits défauts d'amour. Quand cette personne commet un péché grave, elle doit d'abord se confesser et obtenir l'absolution avant de revenir à la Table du Seigneur. Entre temps, elle dois toujours venir à la Sainte Messe afin de participer aux prières. Le Seigneur veut notre présence et notre participation à tel point qu'Il en a fait un commandement (le 3e) et Jésus nous a donné son propre exemple d'un homme de foi qui allait chaque jour du Seigneur à la synagogue et chaque grand fête au Temple. L'auteur de l'Épitre aux Hébreux nous met en demeure de ne pas négliger l'assemblée comme le certaines personnes le font. (He 10:25)

Les chrétiens membres des églises orthodoxes peuvent en ce qui concerne notre Église recevoir la Sainte Communion; cependant, dans plusieurs cas leurs propres pasteurs le leur défendent. Tout chrétien des églises de la réforme ne peuvent pas recevoir chez nous la Sainte Communion car ils refusent en tant qu'églises l'autorité pastorale de notre chef pasteur, l'évêque de Rome. Ce serait une moquerie de Jésus que de refuser de reconnaître son vicaire sur terre pour alors s'avancer à son autel. Ceux qui s'avancent pour prendre la Sainte Communion le font en général avec sincérité, mais sans se rendre compte de l'inconséquence de leur geste. Il s'agit de cet attitude mondain qui se considère indépendent de toute attache ou appartenance ou obligation.

À plus forte raison n'est-il jamais question qu'une personne non-chrétienne ose s'avancer pour prendre la Sainte Communion. Même fait dans la sincérité, un tel geste représente le comble de l'ignorance et du manque de respect pour les autres et pour leurs façons de faire. Quel chrétien oserait par exemple se faire passer pour juif et s'infiltrer dans une synagogue ou se faire passer pour musulman pour s'inflitrer dans une mosqué? Une personne, aussi sincère soit-elle, qui se comporte ainsi agit en espion et manque de conscience. Il est de notre devoir, pour l'honneur du saint Nom de Jésus, pour la gloire de Dieu, pour le progrès de l'Évangile, pour l'édification de l'Église, et pour le salut des âmes de faire tout dans notre pouvoir pour mettre de telles personnes en demeure de la réalité de notre foi et des exigences du respect le plus fondamental.

Il va sans dire que toute personne humaine est bienvenue dans notre assemblée dominical, surtout quand il s'agit des membres de la famille d'un de nos membres. De tels gens sont nos invités, et ils peuvent prier avec nous à leur façon, mais ils ne peuvent jamais recevoir la Sainte Communion. Ils pourraient s'avancer dans la ligne de communion, et les bras croisés demander une bénédiction. Néanmoins, ils doivent réaliser que déjà un tel geste représente une approche vers Jésus, un pas en notre direction et un pas les éloignant de leur propre foi actuelle. Avec le temps, s'ils le désirent, ils peuvent demander d'être acceptés comme catéchumènes pour entrer en formation en vue d'éventuellement être initiés aux mystères chrétiens. C'est une des choses que nous faisons à tous les ans à la veillée paschale.

Je n'ai pas entendu les paroles de son Éminence Monsieur le Cardinal Marc Ouellet, mais selon ce qu'on m'en a fait part, je suis de son avis qu'il est grand temps que nous, chrétiens catholiques romains du Québec ayons un minimum de dignité, de fièrté, de respect et de responsabilité pour notre foi et que nous rendions témoignage au Seigneur Jésus et à son oeuvre qui se poursuit en nos jours dans son Église sous la mouvance de l'Esprit Saint y compris dans nos pasteurs à tous les niveaux. Comme toutes personne humaine et religieuses de par le monde entier, nous aussi avons nos façons de faire, et on s'attend à ce que toute autre personne nous respecte et ne tourne pas en moquerie ce que nous chérissons!

Cette réflexion nous rappelle le don que le Seigneur nous fait et l'opportunié qu'il représente qu'il nous est donné un temps de nous préparer pour le Congrès Eucharistique International qui se tiendra à Québec l'été 2008. Un temps de grâce pour redécouvrir le grand mystère qu'est l'Eucharistie et d'en approfondir notre propre expérience et appréciation; afin que le Seigneur nous rapproche de Lui, chacun et chacune et nous tous ensemble!

l'abbé Gilles

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© 2006-2021 Tous droits réservés Abbé Gilles Surprenant, Prêtre Associé de Madonna House Apostolate & Poustinik, Montréal QC 

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Prions ensemble maintenant - le Seigneur le veut!

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Le saviez-vous que nous avons une chapelle interconfessionnelle à l'Hôpital Général du Lakeshore depuis l'an dernier en 2006? Dans les bancs de 20 à 30 personnes peuvent prendre place et il y a un autel. Derrière il y a un espace désigner pour la prière sans souliers conçue tout spécialement pour les musulmans or pour toute personne désirant prier sans souliers.

La semaine prochaine dans le monde entier les chrétiens commenceront à participer à la Semaine annuelle de Prière pour l'Unité Chrétienne, tandis qu'au Canada et dans d'autres pays les chrétiens participeront à cette semaine incluant les deux fins de semaine avant et après le 25 janvier, la fête de la Conversion de S. Paul. Les Services de la Pastorale de l'Hôpital Général du Lakeshore viennent tout juste d'envoyer aujourd'hui une invitation à des douzaines de chefs religieux de l'Ouest de l'Île et même au-delà d'offrir un service de prière et louange au courant d'une des journées entre les 18 et 25 janvier inclusivement. Des conseils des églises de par le monde entier ont préparé les matériaux pour la prière et la louange qui vont rassembler des chrétiens de toutes les confessions durant toute la semaine. Les non-chrétiens sont les bienvenus à ces services; car il va de leur intérêt que les chrétiens deviennent davantage unis, améliorant la paix entre les personnes et les nations.

Nous avons également invité les chefs religieux d'offrir un service de prière et louange lors d'une des journées de la semaine avant la Journée Mondiale des Malades le 11 février, durant leur choix d'une des journées entre le 3 et le 11 février. Le but de cette journée - et nous avons pensé qu'une semaine permettrait à davantage de gens à participer et toute la population de l'hôpital en serait bénéficiaire - est donc d'affirmir et d'élever la dignité de ceux qui sont malades, de valoriser les personnes qui s'occupent d'eux, et d'encourager leur famille et leurs amis. Lisez le message du Pape Benoît XVI (une autre version) à l'occasion de cette 15e Journée Mondiale des Malades.

Naturellement, les gens de toute confession et de valeurs spirituelles sont les bienvenus à participer à ces manifestations de solidarité, de soutient, et de prière. À mesure que des chefs religieux répondent à cette invitation et offrent à conduire un service de prière et louange au cours d'une journée particulière et à une heure fixe, nous préparerons un calendrier et le publierons le plus tôt possible. Vous le trouverez ici dès qu'il sera prêt ce calendrier.

Avec le temps, nous espérons mieux préparer de tels événements et de telles semaines, mais étant donné que l'abbé Michael Tauro et moi sommes tous les deux à temps partiel, alors nous préférons disposer de presque tout notre temps pour visiter les malades. Exceptionnellement, je vient tout juste de travailler pendant deux jours pour établir un groupe d'adresses courriel des chefs religieux et leur envoyer cette invitation. Si vous allez investiguer ce lien vous verez comment des aumôniers à temps plein depuis un certain temps ont préparé des ressources merveilleuses (d'autres ressources) pour améliorer nos soins auprès des malades et de ceux qui s'en occupent.

Sentez-vous libre d'informer les autres concernant ces événements et de faire plein usage de ce journal internet, ce blog.


"He even makes the deaf to hear and the mute to speak" (Mark 7: 31-37) is the theme of the 2007 Week of Prayer for Christian Unity. An annual event, the Week of Prayer is a significant time during which churches around the world express their longing for and commitment to Christian unity. You will find ce texte-ci and d'autres textes at the World Council of Churches site web.

If it's been a while since you gathered with Christians of other denominations to pray, chat, share or collaborate on a common project, why not talk it up with friends and consider coming together to participate in a little prayer and worship service during one or both of these two weeks, for the benefit of the patients and their families at the hospital, as well as the medical and support staff and administration, not to mention all those who come in for ambulatory care.

Prayer for others is a powerful instrument for good because it is motivated by love and taps into the very heart of the Blessed Trinity, source of all life and being. Contact your pastor and ask whether they intend to participate or even offer to lead a prayer and worship service and maybe you can offer to help or assist them.

Whatever you are able and choose to do, may the blessing of Almighty God fill you and rest upon you and your families, Father, + Son, and Holy Spirit, now and always and forever and ever.

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