dimanche 21 septembre 2014

Quelle attitude, Chrétienne, Chrétien, face à la persécution

Mon objectif avec ces articles de blogue est de seconder les efforts d'une variété d'écrivains chrétiens et autres dans notre désir commun de partager ce qui nous semble contribuer au bien commun et aussi, directement ou indirectement, rendre gloire à Dieu et étendre son oeuvre de salut auprès de toute l'humanité. G.S.

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Vous voyez à la télé des gens, des femmes, des enfants décapités par des gens apparemment zélés pour leur religion et vous éprouvez le choc. Vous ressentez au-dedans de vous de très fortes émotions: colère, haine pour ces individus violents, dégoût pour leur mouvement, dédain pour leur fausse religion, sympathie pour leurs victimes, malaise pour toutes les populations en proie à cette violence extrême, crainte pour vous-même et pour le monde entier et sa paix fragile.

Que faire, vous vous demandez?

Vous n'êtes pas seule... vous n'êtes pas seul.

Votre réaction et vos émotions sont en effet généralisées, puisque ces sentiments envahissent toute l'humanité où les gens font preuve d'un minimum de conscience. Ce qui peut vous distinguer, surtout si vous êtes chrétienne, chrétien, est votre foi. Je pense aussi à toute personne de foi vraie, puisque nous vivons actuellement une grande crise de la foi par le monde entier, mais surtout en occident. Par foi vraie je comprends la connaissance que peut avoir la personne humaine de Dieu notre Créateur et la confiance en Lui qu'engendre cette connaissance personnelle qu'Il existe et qu'Il est bon, vrai et juste, et beau.

Même les persécutés et les victimes ne vivent pas nécessairement la "joie des martyres" qui furent "l'ensemencement de la foi" au début de l'Église aux mains des romains. J'espère, j'ose croire qu'il y en a beaucoup entre eux cependant qui vont à leur mort rendant gloire à Dieu, comme les Coptes en Égypte qui tout récemment ont déclaré qu'ils iront à leur mort plutôt que d'accepter que la loi islamique soit réinstaurée qui les rendrait des citoyens-esclaves avec le grand fardeau de la taxe des dhimmis et la honte publique et constante de se voir asservis au musulmans. Jésus dit à ces disciples "Je ne suis pas victime... on ne me prendra pas ma vie, mais c'est librement que je la donne, et tout aussi librement je la reprendrai."

Le Pape François a déclaré récemment que nous vivons actuellement, toute l'humanité, la 3e guerre mondiale, et ce, morceau par morceau dans le monde entier en sorte que nous sommes tous affectés. Il a raison. C'est comme le Grand Saint Jean Paul II l'avait déclaré, la guerre entre la civilisation de l'amour et celle de la mort.

Maintenant, je vous invite à considérer que les émotions que vous vivez sont en gros les mêmes que doit vivre Notre Seigneur Jésus Christ, ressuscité mais toujours homme. Après tout, nous sommes son Corps et Lui notre Tête, n'est-ce pas? Ce que ressent le plus petit entre nous, Jésus le ressent. Ce que nous faisons à la plus petite entre nous, nous le Lui faisons. Ce n'est pas de la poésie, mais la vérité existentielle et immuable; car Jésus tout en étant homme est aussi le Fils divin et éternel du Père. Alors, que faire?

Les émotions ne sont pas péchés... car la morale consiste en nos actes de volonté. Le péché pourrait être de ne pas obéir au commandement de Jésus d'aimer nos ennemis, de prier pour ceux qui font le mal, de désirer le bien pour ceux qui nous font du mal ou nous menacent, ou menacent ou font le mal à ceux que nous aimons, ou à ceux que nous prenons en pitié. Ce ne fut pas une suggestion, mais bel et bien un commandement, intimement relié au grand commandement de nous aimer les uns les autres comme Lui nous a aimés en donnant sa vie pour nous tous, pour toute l'humanité.

C'est le don de sa vie en tant qu'homme-Dieu qui nous a fait frères et sœurs, rien d'autre, et voilà pourquoi beaucoup de musulmans ne connaissent pas cette dimension de la vie humaine désormais, après Jésus, et peuvent se voir à ce point endoctrinés par les versets du Coran dits "pervers" ou "violents" qu'ils en sont aveuglés par le zèle pour donner la mort qui à l'extrême ressemble à une possession par le démon, ou du moins, la haine effrénée de Satan lui-même pour toute l'humanité. Ces gens tuent même des musulmans qui sont d'autres sectes ou tradition. Ils semblent vivre à l'intérieur d'une bulle maléfique. Plus bas, je réfléchirai à ce phénomène de vivre dans une bulle.

Je ne doute pas qu'il y ait dans beaucoup de pays islamiques des Musulmans qui se disent "éclairés", qui vivent selon des "versets doux" du Coran, et qui cherchent à vivre avec leurs voisins chrétiens et d'autres religions des rapports ouverts, respectueux, et coopératifs pour le bien commun de leur société et pour toute l'humanité. Alors ces gens-là vivent actuellement le même drame que nous et aussi une grande crainte de se trouver envahis par ces fanatiques meurtriers.

L'agonie de Jésus qui se poursuit toujours dans son grand Corps mystique consiste justement en grande partie dans le fait qu'il y a plein de gens qui ne parviennent pas au seuil minimum d'humanité ou de conscience mais qui vivent comme des bêtes, sans le moindre mouvement intérieur d'humanité ou de véritable foi ou religion, souvent même sans le moindre sentiment de respect ou d'amour pour leur propre famille. Ces gens ne sont même pas parvenus encore au seuil de l'humanité, et en effet résistent à l'amour de Dieu, Lui refusent l'entrée en leurs cœurs, leurs esprits, leur pensées....

Toute leur pensée est dominée par des images d'un paradis dans lequel ils seraient servis à tout jamais par de belles femmes et de beaux jeunes hommes esclaves à leur moindre désir et plaisir charnel. Imaginez ce qu'ont à vivre les femmes et les filles en Islam là où les hommes ont un tel mépris pour elles qu'ils les violent en plein jour, sécures dans la primauté de la loi du Charia selon laquelle une femme pour se défendre en court a besoin de cinq hommes témoins en sa faveur, je pense, pour pouvoir offrir une défense. Voilà pourquoi les femmes victimes de viol sont souvent condamnées et punies comme les coupables, les criminelles.

Alors, chrétienne, chrétien, surtout si vous êtes catholique ou orthodoxe, si vous voulez toujours vivre la plein et permanente communion avec Jésus en la Sainte Trinité, vous avez donc à Lui soumettre votre volonté et obéir à son commandement. Laissez vos fortes émotions de répugnance, dégout, révolte. et colère vous propulser au sein de la Sainte Trinité faisant un plaidoyer constant pour tous ces individus, tous ces groupes armés, toutes ces sectes en proie à la haine et à la violence, toutes ces populations qui sont tenues captives par une parodie, une perversion de la véritable religion. Elle est fausse en autant qu'on s'en serve pour faire la volonté pas de Dieu mais de son ennemi depuis toujours, Lucifer, qui depuis toujours cherche la destruction de l'humanité et sa condamnation éternelle avec lui et ses anges rebelles et déchus en enfers. Jamais ils se repentiront, ces anges déchus, car contrairement à l'humanité, leur rébellion demeure celle de purs esprits, en pleine connaissance de cause et en pleine possession de leurs facultés et de leur liberté.

Chère sœur, cher frère en Jésus Christ, reconnaissez en vos fortes et violentes émotions une offrande que vous pouvez faire à Dieu le Père, comme Jésus l'a fait depuis Gethsémani jusqu'au Calvaire. En faisant cette offrande, dans des moments de prière formelle, ou à tout moment où elles vous envahissent, mais surtout durant votre participation à la Sainte Eucharistie, vous laisserez le Saint Esprit vous joindre à Jésus, et vous ne ferez plus qu'un avec Lui dans son offrande de Lui-même au Père pour le salut du monde. Il n'y a pas plus grande communion avec Jésus ni plus grande solidarité avec son Corps mystique sur cette Terre.

Sombrer dans l'amertume et la haine ne sert qu'à nous joindre à Satan, l'accusateur de l'homme, et de lui permettre d'envahir jusqu'à nos esprits, nos pensées, nos âmes, et même nos corps. Notre seule issue, notre seule voie, demeure Jésus.... Il est le chemin, la vérité, la vie. En Lui nous avons vu et voyons toujours que Dieu aime toutes ces créatures, tous les hommes et toutes les femmes, même et surtout ceux et celles qui n'ont toujours pas atteint le seuil d'humanité où seulement avec ce minimum de conscience on peut reconnaître en autrui un frère, une sœur, une autre créature faite et aimée par notre grand Dieu et Créateur.

Offrir au Père avec Jésus toute notre souffrance en ces jours mais à tous les jours, voilà la véritable religion par laquelle nous nous laissons envahir et transformer, sanctifier, diviniser, par la Sainte Trinité en son amour indéfectible pour chacune de ses créatures, surtout celles qui ont le plus besoin de la miséricorde divine, celles qui ont été le plus défigurées par le démon, l'adversaire de Dieu.

C'est plus plaisant d'offrir à Dieu nos meilleurs sentiments et nos belle prières, mais c'est infiniment plus difficile de Lui offrir tout ce qu'il peut y avoir de laid, d'horrible en nous, suscité ou excité par les circonstances, les autres, les passions, le mal en nous et autour de nous, mais voilà justement l'offrande que Dieu le Père désire le plus que nous Lui fassions.

Vous êtes capable de faire avec Jésus offrande intégrale de vous-même, de tout ce qu'il peut y avoir en vous, à son exemple, et c'est en cela que consiste la vraie religion qui fait de nous un frère, une sœur en Jésus, et fille, fils du Père....Voilà la seule façon d'éviter de vivre dans une bulle....

VIVRE DANS UNE BULLE - il y a toutes sortes de bulles dans lesquelles les êtres humains peuvent se trouver captifs, aveuglés par rapport à toute l'étendue de la réalité en présence de Dieu et de ses semblables, le reste de l'humanité, ici sur Terre....

Évidemment, il y a des bulles beaucoup plus néfastes que d'autres. On peut dire banalement les uns aux autres, "Excusez-moi, j'étais dans ma bulle..." ou encore "Il est (elle est) dans sa bulle...." Cela revient tout simplement à se trouver absorbé(e) par sa propre expérience, ses propres émotions, désirs, passions, besoins, opinions, préoccupations, ainsi de suite.... Les extrémistes idéologiques sont captifs d'une bulle particulièrement meurtrière, mais toute bulle peut, si nous n'en sommes pas assez conscients, nous empêcher de nous ouvrir à la vie, aux autres, et même à Dieu.

De ce point de vue, nos bulles sont en gros le résultat de nos origines: notre ADN... notre culture... famille... éducation... circonstances de vie... contraintes socio-économiques, religieuses, idéologiques, ou autres.... En fait, tout individu de la race humaine est en quête de salut et en besoin d'un sauveur. On peut se réfugier auprès de toute religion, tout prophète, tout gourou, tout démagogue, ou tout chef politique ou religieux ou de toute entreprise humaine, mais en fin de compte, une question demeure.

Celui vers qui je me tourne, celle en qui je me confie, celui ou celle que je suis, me conduit-il ou elle dans la plénitude de toute vérité sur moi-même, sur la vie, sur Dieu, sur la mort et l'éternité? Sinon, alors je me laisse conduire vers une impasse inévitable. Il n'y a qu'un seul être qui peut et qui veut me conduire en toute plénitude de toute la vérité en toutes choses, et celui-là c'est le seul et unique, vrai Dieu, notre Créateur de nous tous et toutes.

Il s'est révélé en toute définitive au peuple qu'Il a choisi et nommé Israël, et ensuite Il est venu parmi nous sur Terre comme un de nous, un homme né d'une femme, chez les hébreux et que nous avons connu par le nom de Jésus de Nazareth, fils de Marie. Il a eu la prétention de se revendiquer à la fois fils de Marie, et Fils divin et éternel de Dieu son Père. Sois qu'Il est fou, soit qu'Il est menteur, ou soit qu'Il est vraiment qui Il prétend être. Nul ne peut l'accepter qui ne se laisse pas mouvoir par l'Esprit Saint, troisième personne divine de la Très Sainte Trinité.

Union de prière.... Bonne continuité, fille ou fils du Père et bien-aimé(e) de Jésus notre Seigneur, et fille, fils aussi de Marie, Notre-Dame et notre Mère.

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© 2006-2021 All rights reserved Fr. Gilles Surprenant, Associate Priest of Madonna House Apostolate & Poustinik, Montreal  QC
© 2006-2021 Tous droits réservés Abbé Gilles Surprenant, Prêtre Associé de Madonna House Apostolate & Poustinik, Montréal QC
 

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vendredi 13 juin 2014

Qui est responsable pour une séparation sécuritaire sur la route?

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Actuellement il est question dans les journaux d'un accident tragique mortel où un motocycliste et sa fille ont perdu la vie en raison d'une voiture arrêtée sur la voie de gauche d'une autoroute et dont la conductrice cherchait à sauver des canetons. Tout témoin et toute lectrice aurait l'horreur de s'imaginer dans une telle situation et naturellement il y a plein de questions qui nous viennent à l'esprit.

La question la plus importante, il me semble, est celle de la séparation sécuritaire. Qui est responsable pour assurer que devant moi, en tant que conducteur, il y aurait toujours une séparation suffisante pour assurer ma propre sécurité et celle des autres conducteurs derrière moi et autour de moi?

Dans la cause en question, les journaux ont peu indiqué s'il y a eu suffisante discussion en cour de la question de la séparation sécuritaire. La jeune femme doit accepter la responsabilité de sa décision d'immobiliser sa voiture en pleine voie d'autoroute, ce que j'aurais horreur de faire personnellement.

J'aurais horreur de m'arrêter sur la route. J'ai dû le faire une seule fois quand ma voiture relativement neuve est soudainement tombée en panne sur la 40 élevée en raison d'une faute d'installation d'un système de sécurité. À la vue des passants à haute vitesse j'ai craint pour ma vie tout le temps qu'il a fallu pour l'arrivée d'une remorqueuse. J'aurais donc crainte de m'arrêter pour quelque raison que ce soit justement en vue du risque de causer un accident.

Par expérience je sais très bien que la grande majorité de conducteurs ne font malheureusement peu d'effort pour maintenir devant eux une séparation sécuritaire. Ce qui est encore plus grave est le fait qu'il y a un trop grand nombre de conducteurs qui donnent l'impression de se comporter comme s'ils étaient à l'intérieur d'un jeu vidéo où il n'y a aucun danger de blessure ou de mort. Ils se précipitent d'une voie à une autre, se précipitant derrière toute voiture qui en conduisant à vitesse raisonnable les empêche de filer à toute allure, occupant soudainement et éliminant ce faisant toute espace entre les autres voitures en ne permettant pas aux autres conducteurs le temps voulu pour laisser croître des espaces sécuritaires, et ce sans aucune conscience de courtoisie à l'égard des autres et sans aucune manifestation de responsabilité.

Cependant, il y a une partie égale de responsabilité de la part de tout conducteur qui par une pratique systématique et habituelle manque justement de faire preuve de bonne volonté en décidant systématiquement de maintenir devant lui une séparation sécuritaire.

Si cette question me trouble autant c'est parce qu'en 1973-74 j'ai bénéficié d'une formation à la fonction de contrôleur de la circulation aérienne pour la province de Québec à l'école des services de l'air qui à l'époque était situé à l'aéroport Uplands à Ottawa mais qui peu de temps après fut établie à Cornwall.

On comprend bien que pour la circulation aérienne où les pilotes ne peuvent pas voir les autres avions il faut l'intervention d'un service de séparation sécuritaire. Il y a deux protocoles pour le maintien de la séparation sécuritaire en surplus à la séparation commune par les niveaux d'altitude à tous les 1000 pieds et aussi par l'orientation des niveaux paires en direction est de 0 à 179 degrés et aux niveaux impaires en direction ouest de 180 à 359 degrés. Ceci permet davantage aux pilotes d'avoir la possibilité de voir la circulation qui s'approche d'eux.
  1. La séparation standard consiste d'assurer que les avions demeurent séparées par au moins 5 minutes entre elles au dessus d'un point spécifique comme une "balise radio".
  2. La séparation radar consiste d'assurer que les avions demeurent séparées par au moins 3 miles à la lecture d'un écran radar surveillée par un contrôleur.
Pour ce qui est de la conduite sur la route il n'y a que les conducteurs qui peuvent assurer leur propre séparation sécuritaire. Il est en principe bien connu à partir même des cours de conduite qu'il faut garder au moins 3 secondes de séparation devant soi afin d'avoir le temps de réagir pour soit ralentir, soit s'arrêter, soit changer de voie. Cette séparation minimale par le temps correspond à une distance très variable selon la vitesse qu'on emprunte à tout moment.

Il semble évident selon les détails fournis dans les journaux que le malheureux conducteur de la moto qui s'est tué avec sa fille ne gardait pas un minimum de 3 secondes de séparation derrière la voiture avec sa remorque dont le conducteur a su éviter la voiture gardée en pleine voie de gauche. S'il était au moins 3 secondes derrière il aurait eu le temps lui aussi de ralentir suffisamment sinon de s'arrêter, et certainement il aurait pu changer de voie comme l'a fait le conducteur de la voiture devant lui.

Cette perte de deux vies est certes tragique, mais ce serait davantage tragique et aussi injuste d'en imputer l'entière responsabilité à cette jeune femme qui a malheureusement manqué de jugement en garant sa voiture en voie de gauche et de dépassement en pleine voie publique et sur une autoroute par surcroît.

Je trouve scandaleux qu'au Québec nous nous sommes laissés aller à un tel degré de refus de responsabilité qu'on cherche à remettre à autrui notre propre obligation de nous maintenir en tout temps en séparation sécuritaire derrière qui que ce soit qui vaque devant nous sur la voie publique, et surtout sur les autoroutes où la vitesse accrue augmente aussi le risque et le danger pour soi-même et à plus forte raison pour autrui.

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jeudi 13 mars 2014

La Charte, enfin je comprends!

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Selon
Louise Mailloux, (pas celle que nous connaissons) championne de la Charte, le baptême des chrétiens et la circoncision des juifs c'est du viol. Pourquoi? Parce que ce sont des actes qui empiètent la liberté totale et absolue de la personne de choisir absolument tout soi-même.

Avec ce raisonnement il n'y a qu'une conclusion à tirer. Selon ces idéologues, les parents sont incompétents et n'ont aucun droit ou autorité pour former, éduquer, et transmettre à leurs enfants quelque valeur que ce soit. Ça laisse qui alors? L'état, évidemment.

Les bolchéviks et d'une certaine façon les nazis ont essayé ça, et nous en connaissons les résultats. Pour ma part, je préfère faire confiance aux parents, aussi humains et imparfaits soient-ils, d'aimer leurs enfants et de voir à leur bien-être pendant une vingtaine d'années au moins; que de faire confiance à l'état avec tout l'anonymat typique de toute bureaucratie humaine.

Qu'en pensez-vous?

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samedi 1 mars 2014

Service d'information Proximo ou entreprise éditorialiste?

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Adressé à Proximo qui se dit Service d'information Proximo sur la ligne du sujet annonçant chaque courriel et dans l'entête se dit L'actualité religieuse internationale, nationale, et régionale

Bonjour,

Je dois pour la première fois m'objecter à votre façon de tailler vos manchettes. En donnant la priorité au montant alloué pour la rencontre avec le nouveau Cardinal Lacroix pour fixer votre regard uniquement au budget alloué pour cet événement, vous montrez un parti pris pour la critique sinon le mépris des organisateurs de cette fête, donnant un certain ton pour ne pas dire un ton certain, et ainsi invitant les lecteurs à tirer leurs propres conclusions dans la suite que vous avez orchestrée. Proximo ne ressemble plus désormais à un service d'information, mais bel et bien une sellette éditorialiste, mais à quelle fin au juste?

Je trouve votre approche sensationnaliste et méprisante. On pourrait aussi facilement faire le compte des avoirs des 4000 personnes participantes et afficher un montant allant dans les $200,000,000.00 par année! Quelle impression ça donnerait de dire que des gens avec de tels avoirs se réunissent pour accueillir le nouveau cardinal. Allons-nous adopter les méthodes des bolcheviques d'il y a un siècle et nous mettre à condamner toute personne qui n'est pas démunie et leur attribuer la responsabilité pour tous les maux de notre société? Par la suite les russes on saisi tous les biens des gens des classes riches ou confortables et sont allé jusqu'à les emprisonner ou exécuter.

En prenant cette approche, vous faites malheureusement écho du défilé interminable de personnalités de notre société québécoise qui ne cessent de se faire une fierté de démolir l'Église catholique romain. Ils refont l'histoire de la province en éliminant en entier l'histoire de l'Église - une armée d'hommes et de femmes, clercs et religieux et religieuses - qui se sont dévoués cœur, corps, et âme pendant des siècles pour édifier la famille, la personne, et la société sans chercher à profiter personnellement.

Ils rédigent une nouvelle histoire du Québec dans laquelle tout ce qui est d'Église ou religieux n'est que scandale et abuse de toutes sortes. On fait de "la grande noirceur" un roman qui est une déformation complète et totale de la réalité vécue par l'ensemble de la population, ne mettant l'accent que sur le scandaleux et omettant en bloc tout ce qui vaut toujours d'être valorisé. Toujours en considérant les personnes humaines nous trouverons des défauts, des erreurs, et malheureusement aussi des scandales, mais il faut se méfier des gens qui prétendent accuser d'une position de perfection, comme s’ils étaient au-delà de tout défaut eux-mêmes....

Pour en revenir à votre entête "Des coûts de 80 000 $ pour la fête du nouveau cardinal de Québec", à mon ordination ma mère a planifié et orchestré une petite réception dans un restaurant près de la ferme familiale pour une trentaine de personnes... un simple repas... et la facture s'éleva au delà de $1,000.00, et ce, il y a 30 ans. Multipliez par cent et vous avez $100,000.00 dans les dollars d'il y a 30 ans qui donnerait aujourd'hui au moins le triple, pour comparer cet événement à celui de Québec. On peut faire dire n'importe quoi aux chiffres.

Prenez nos assemblées dominicales. Dans une paroisse active et prospère dont le budget touche le demi million par année - la moitié en salaires - on pourrait dire que la Paroisse dépense mille dollars par Messe juste pour offrir la Messe. Allons-nous maintenant considérer le coût trop élevé et recommander la vente de nos église et le retour aux petites assemblées de la première génération de la chrétienté où les gens se rassemblaient aux seuls endroits à leur disposition, les maisons des membres les mieux nantis, donc les plus grosses maisons? Allons-nous congédier tout le personnel de nos églises pour entreprendre de faire l'Église exclusivement à partir de bénévoles?

Qu'allons-nous dire des fidèles et des citoyens qui mangent bien? Allons-nous calculer qu'ils dépensent au moins $2,000.00 par année, quand ce n'est pas $3,000 ou $4,000, pour en tirer la conclusion que la majorité de la population vit avec mépris aux dépends des pauvres et démunis? Jusqu'où avez-vous l'intention d'aller au juste?

On peut faire dire n'importe quoi aux chiffres, ce qui soulève des questions, "Que cherchez-vous? Mais à quoi bon nous lancer en pleine face tous ces chiffres? Que tentez-vous de faire ou d'influencer par vos choix éditorialistes, au juste? Quelle facette de la gloire de Dieu cherchez-vous à faire valoir? En quoi cherchez-vous à édifier l'Église de Jésus par de telles approches et insinuations?" 

Gilles A. Surprenant

À DÉCOUVRIR SUR LE SITE DE RADIO VILLE-MARIE


91.3 fm Montréal | 100.3 fm Sherbrooke | 89.9 fm Trois-Rivières | 89.3 Victoriaville

Pour communiquer une nouvelle ou un commentaire: info@radiovm.com
Téléphone: 514-382-3913, poste 228 ou sans frais 1-877-668-6601

Un partenariat de Radio Ville-Marie et Communications et société
Un bulletin produit à Montréal avec la participation financière de la Fondation canadienne de la vidéo religieuse.

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jeudi 6 février 2014

La vie est un don - le pouvoir sur la vie et la mort appartient au Créateur seul

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Oui aux soins palliatifs accessibles à tous, mais non à l'euthanasie présentée sous le nom d'«aide médicale à mourir».

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lundi 7 octobre 2013

Nouvelles de la Terre Sainte

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Mise à jour samedi le 12 octobre, 2013 - de l'Hôtel Marina Tel-Aviv


 Enfin, voici un hôtel où on peut écrire en français, mais malheureusement je n'ai que peu de temps pour écrire... mais au moins ce sera un commencement... et commençons par corriger ce bon français ce qui suit....

Mise a jour vendredi le 11 octobre, 2013 - de l’Hôtel Royal Plaza a Tibériade

C'est définitif... les hôtels en Israël n'admettent que l'anglais et l’hébreu comme langues de travail sur les ordis... et puisque c'est vraiment trop pénible écrire en français sans accents je devrai attendre de trouver mieux en Grèce, sur le bateau, ou a Rome, ou tout simplement attendre mon retour a la maison pour entamer mon journal de pèlerinage... désolé....

lundi le 7 octobre, 2013 - de l'Hotel Olive Tree a Jerusalem

Voila que je lance mes réflexions... croyez le ou non, mais l’Hôtel Olive Tree a mis une restriction sur leurs ordis - on ne peut utiliser que l'anglais et l’hébreu... pas de français, pas d'accents... je vais attendre de trouver un ordi plus civilise... pour continuer....

En principe vous pourrez écouter aux homélies qui suivent en cliquant les liens... si toutefois vous ne pouvez pas avec le bouton gauche, essayez celui de droite et voyez les options qu'on vous offrira.... Si vous avez toujours des problèmes, écrivez-moi un courriel et je verrai ce que je pourrai faire pour vous aider.... ministry@fathergilles.net

I am editing this text already published to "In the Breaking of the Bread" and am attempting to upload my homilies.... We'll see whether my attempts will be successful.... You can attempt to listen to my recorded homilies by clicking on the hot links in the body of the text... hopefully you won't be asked to give a password.... If left clicking doesn't work, try right clicking and see your options in the drop down menu.... If you have trouble, please let me know by sending me an email at
 fathergilles@gmail.com  
Good luck and enjoy.... Peace be with you, fellow pilgrim... and all glory to the Lord....

version anglaise, jeudi le 3 octobre, 2013

Bonjour de l'Hôtel Ritz à Jérusalem...

Enfin! J'ai pu rejoindre l'Internet... à Bethléem pour une raison je ne pouvais atteindre mon compte courriel ni celui de mon blogue, et par la suite j'ai manqué de temps.  Quand notre guide originelle eût des empêchements de santé, elle nous obtint des guides pour la remplacer. Nous sommes heureux d'avoir pu accueillir Joseph, et nous avons eu de la peine de devoir le voir nous quitter aujourd'hui, le 3 octobre, pour aller recevoir un autre groupe - un grand pèlerinage de 180, 4 autocars, et un évêque - et nous allons rencontrer notre nouveau Guide demain, Loic. Alors, en plus de remplir le rôle d'animateur spirituel, j'ai dû aussi remplir celui de chef de pèlerinage, un rôle complémentaire à ceux de Guide et de Chauffeur.

...à suivre....

It has been a challenge but very interesting for me to perform the extra function. One result though is that I haven't had much time for myself nor even to post news for the folks back at St Luke. A year and a half ago, this pilgrimage came into being as a good way to launch the Parish's 50th anniversary year. It is unlikely that I would have been on this pilgrimage otherwise. That being said, it has been a wonderful pilgrimage... all 33 of us are in agreement about this.
JOUR UN - Wednesday, September 25 - flight from Dorval to Zurich, then Zurich to Tel-Aviv....

Three or more of our pilgrims, for one reason or another, made separate travel arrangements; so when we met at PET Airport in Dorval, we were not 33 but more like 28 or so.... Thea met us and brought travel bags for those who live far from Montreal and had not been able to come to the "pre-departure meeting" a few weeks earlier. We could tell Thea very much regretted not coming with us, having prepared our pilgrimage for us.... The adventure was on and I shared with everyone a word about already having entered into pilgrimage. An essential quality or condition for a pilgrimage is an attitude of acceptance, a willingness to leave behind all that is familiar and to go into the unfamiliar and unknown, a readiness to be pulled beyond one's comfort zone, and to be disturbed by others, to be open to fellow pilgrims and allow ourselves to be touched by them, notice their needs as well as our own, and to do what we can to serve them, to assist and encourage; as well as to be helped by others.

JOUR DEUX - Thursday, September 26 - arrival in Tel-Aviv and transfer to Bethlehem...

We arrived at the Shepherd Hotel in Bethlehem today, Thursday. We lost some time at the airport and could not go to the Shepherds' Fields, but we arrived in time to settle in and gather for our first celebration of the Holy Eucharist, followed by supper together. We celebrated our first
 Mass at the hotel before supper and were then able to get some rest at the beginning of our journey. Some - including me - went for a walk in the neighborhood.... 

version anglaise, vendredi, le 27 septembre, 2013 

JOUR TROIS - Friday, September 27, 2013

I got to sleep late after putting order in my things and preparing material for today... however, I slept well and entered into the day with enthusiasm. Joseph is an interesting guide and a very kind man, a family man recently married and a father.

Well, here we are on the second night of our pilgrimage to the Holy Land.... We had been "on the journey" for about 12 hours with a transfer in Zurich, and after a good night's sleep, we began our first full day after breakfast today with our tour of the "Shepherds's Fields". and then we went by bus not too far away to the center of Bethlehem where we celebrated our second Mass in both languages in the Chapel of St Helen, with more pilgrims becoming comfortable with participating.... We then visited the Catholic Chapel connected to the site and then queued up to visit the Grotto of the Nativity, the key attraction of this Church of the Nativity, the oldest functioning church in the world or certainly in the Holy Land.

We were scheduled to celebrate the Liturgy in the Shepherds' Fields in a grotto much like the one where Jesus was born... but in the end we were nevertheless all touched to actually stand in the Shepherds' Fields where the shepherds received the apparition and message of angels about Jesus' Birth... realizing also how humble was that birth.... The Shepherds' Field Chapel had beautiful frescoes portraying the different scenes of that first Christmas night.... We sang familiar Christmas hymns at our Liturgy for a few days and many found that these hymns have now received a completely new set of images, thoughts, and feelings by association....

When I gave the
 homily and we celebrated the Liturgy in the St Helen Chapel within the Church of the Nativity in Bethlehem itself... it was like stepping back in time almost two millennia... we saw in the main church mosaic floors from the very first church erected by the Byzantines, the Eastern Christians during the time of Constantine, the Eastern Emperor who ruled from Constantinople and whose wife St Helen busied herself with expeditions to uncover the places Jesus had walked, preached, and worked miracles in order to preserve them and erect churches there for the use of pilgrims.

We had lunch in the Shepherds' Fields "under the tent" Bedouin style, a tradition preserved. 0 and much valued by Palestinians today, giving us a real glimpse and taste of the world in which Jesus was born. Then we visited the Herodion, one of the fortresses of that nasty King Herod the Great... which gave us a very worldly take on those mysterious and saving events marking the incarnation and the manifestation of God among us, Emmanuel.... We went as a group to the central gift shop supplied with wonderful artifacts by some 50 Christian Palestinian families... we all found lovely treasures to bring home... while at the same time supporting these wonderfully courageous Christians who remain here with their families despite the troubles they have experienced over the last few generations. We also had a pleasant stay at Shepherd Hotel....

JOUR QUATRE We then spent a day and night in Jericho... the oasis where Elisha purified a water source.... Our visit began as we celebrated Mass at the Parish of the Good Shepherd, a Franciscan church but in the upper room of their school where we had air condition... this was a Saturday Mass and the next day we celebrated there our Sunday Mass very meaningful... from where we drove and took a nature walk in En-Gedi, the mythical, ancient, and famous oasis of legend, where we walked a hiking path to two cascades 5 to 10 meters high.... We found children and young parents wading in the pools and under the cascades cooling off... it was a balmy 33 degrees Celsius... so we had to sip water from our bottles almost constantly... having topped them off at the "trough" from water taps brought in from the upper springs... water so pure and fresh as to feel tasty.... It is really quite unsettling in a refreshing way to be in a world so different from our own.... Then we went by bus to nearby Qumran where in 1947 a shepherd boy found large earthenware pots in which were stored Biblical and other scrolls from before the time of Jesus. Until then, fervent Jews and rabbis maintained for centuries that chapters 52-53 of Isaiah had been "injected" dishonestly by Christians and the the Jews no longer had access to the full ancient text of the prophet. Now a scroll containing an almost complete text of Isaiah proved this contention totally false because the text of Isaiah from before Jesus is almost entirely word for word identical with current Hebrew Isaiah texts. We had lunch in a wonderful 'buffet style' restaurant at Qumran and, once refreshed and having shopped a little in the adjoining souvenir shop, we went on to the Dead Sea for a swim - actually it was more of a 'float' since no one can really swim in water containing 37% mineral salts... the water is so heavy that one floats without effort. I literally 'sat down' in the water with my fanny submerged and my shoulders and head above water, along with my feet up in the air... quite strange and wonderful.... There is a state rule and warning not to remain in the water for longer than 20 minutes at a time due to the corrosive effects of the salty water. We had to remove any silver jewelry lest it turn black. I think I got out after about 15 minutes when my body's natural orifices began to feel the sting of the salty water. There were open air showers nearby to wash off the heavy brine which leave one's skin soft and there's a tradition of mutual help at the showers because the water only flows when someone pulls down on a chain... there were 4 top spouts and one lower one at each of the two stations. On the way down and back up from the water we passed by the "Lowest Bar on Earth" and then went to the upper showers to wash and change.... There was something about the whole day that felt so therapeutic... beginning with Holy Mass, the very hot sun everywhere which we especially felt during our nature walk in En-Gedi and at Qumran... both very memorable, the wholesome lunch, and the healing salty waters of the Dead Sea.

JOUR CINQ We began this day, Sunday, by driving to the actual site where Jesus was baptized by John the Baptist. This may sound routine but is unusual because since the Six-Day War in 1967 the site had been closed by the Israeli military for the very good reason that the other side of the Jordan River was the Kingdom of Jordan. Given the political situation of the young State of Israel, keeping that site open was not a very good security move. Israel changed its policy and opened up the site in 2012 after visits by two reigning popes: John Paul II and Benedict XVI. We prepared ourselves, waited for another group to finish, and then waded down a few steps into the Jordan... wooded steps continuing into the water from concrete steps up above.... A few took the last step down, more of a 'leap' bringing them into waist-high water. The rest of us were content to stand in water to our knees and there we renewed our Baptism promises, a meaningful experience for all which brought tears to some.... From there we went back to Jericho where by cable car we went up the Mount of Temptation to which summit Satan brought Jesus to tempt Him... walking then up many stairs to a Greek Orthodox monastery commemorating Jesus' temptation up there and we stopped to pray and chat with the monk... A sense of community was already manifesting itself as we began to attend to one another, accompany and assist one another in the blazing heat....

version anglaise, samedi, le 5 octobre, 2013

We went back to the Good Shepherd Parish where we once again celebrated the Liturgy, this time the Sunday Liturgy but with texts provided by the Franciscan Friars of the Custody of the Holy Land in link with each of the holy sites, here, with Jericho.... Here is my homily for our Sunday Mass...

After lunch we went to see in a central part of downtown Jericho a large Sycamore tree a few centuries old that is called for pilgrims the Zacchaeus Tree because it evokes that Gospel scene where he wanted to see Jesus and the Lord invited Himself to the tax collector's home for supper, and the man experienced a life changing conversion. This tree is far too big for anyone to climb up it, but it is a striking image. We saw the spring which the prophet Elisha had made sweet again after it had been poisoned by enemies and the townspeople asked the prophet to intercede with the Lord for them. We then traveled to our Kibbutz Holiday Village Ma'Agan, a lovely site on the Sea of Galilee... the kind of place you would want to vacation in with your whole family... lovely huge pool for swimming lengths, a children's pool with cascades, and an infant wading pool where parents can supervise, as well as a lakeside waterfront....

JOUR SIX Today we went from our lovely Kibbutz oasis home to Nazareth, beginning with a visit to a humble convent where Sœur Joséphine spoke to us about Brother and later Father Charles de Foucauld, who stayed at their convent in Nazareth from 1897 to 1900. A devout young man, he was searching for his vocation, having a deep sense of calling from God but having a hard time finding his place on Earth. He had been to several Trappist monasteries, or would in subsequent years, but all of them found him too strict, sending him to a stricter monastery than themselves; however, in the end, no Trappists could find him suitable to their way of life. So it is that he came to live as a hermit among the Touareg nomadic people of northern Africa, where he lived among them by choice as a brother, without revealing that he was a Christian and without making any effort to convert them. He preached the Gospel by his life and in the end was martyred, killed by an overzealous bunch of young men. Sister Josephine challenged us to take in the example of Brother Charles, who gave no thought to what he would say or do but simply tried to be a good neighbor to people, loving them as best he could. She encouraged us to be instruments in the hands of the Lord Jesus, light to our neighbor's feet.... At 96, she is a vibrant example of what she shared with us....

From there we went to the Church of the Annunciation which, like most churches in the Holy Land had at its base an original church erected by the Byzantines - Emperor Constantine and his wife Helen who lived and ruled the Roman Empire out of Constantinople - a beginning of growth and divergence between West (Rome) and East (Byzantium or Constantinople). In 614 the Syrians wiped out the Byzantines and destroyed all the churches. They made a bit of a comeback but were knocked down again in 637, this time by the Muslim invasion which spread across northern Africa, the Middle East, then Eastern and Central Europe until they were stopped by Charles Martel in France in 800 AD. In 1099 the Crusaders took back the Holy Land and began to reconstruct the churches, only to lose the Holy Land to Saladin in 1187 or thereabouts. However, under the Ottoman Muslims - later known as the Turks - Franciscans were allowed to make pilgrimages and over time to repair and even rebuild some sites. Most churches have been rebuilt in the 1900's. It was touching to visit here where Mary received the Annunciation from the Archangel Gabriel and where she would have come to draw water, and where she lived with Joseph and in time the boy Jesus, the Holy Family....

We visited the Church of St Joseph where a group of Mexican priests and seminarians were singing a lovely Mass, the local market, synagogue, Church of St Gabriel, and the Mount of Precipice, where the townspeople had tried to throw Jesus off the cliff to his death after he proclaimed his person as the fulfillment of the Messianic prophecies... we had lunch and celebrated Holy Mass in the Cana Wedding Church kept by lovely Sisters.... During the Liturgy we called on the Lord to bless our married couples and it was lovely for me to offer a
 homily for the occasion and for this day in our pilgrimage....

JOUR SEPT 


version anglaise, lundi, le 7 octobre, 2013  


We began our day on the Mount of the Beatitudes where we received background information from Joseph, and then we had time to enter into the church to explore, stop and pray, rest... and walk the grounds. At an agreed time we returned to the bus and Omar took us a short distance to the beginning of the "Pilgrims' Walk" going all the way down to the Church of the Primacy of St Peter.

Thea's inspiration for this walk is that each pilgrim at the start pick up a pebble or stone, or more, representing a particular burden or intention, a person, or an issue or need in our lives, something that weighs on our mind, heart, soul, or body, and that we carry it or them throughout the walk, walking prayerfully, and mindfully, in view of putting it or them into God's hands at the end of the walk and releasing the pebble or stone, either dropping it outside the Church of the Primacy, or flinging it or them into the Sea of Galilee. It is an exercise of our trust in the Lord and our willingness to allow Him to act as He wishes regarding those specific burdens and, ultimately, in our whole life.

After about 30 to 40 minutes of walking under the blazing sun, we stopped under the shade of a little tree, just big enough to shelter us all, where we sat down together - much as Jesus would have with his Apostles and Disciples - and read alternatively in English and French the Sermon on the Mount from Matthew chapters five to seven, with moments of reflective silence here and there.... As it turned out, the reading was a deeply moving experience for many of us, as was the walk itself. Any number of things happened to us as individuals, in small groups, and as a whole company that in effect made the walk a parable, or image of our whole life as a pilgrim walk. Many manifested caring hearts for others on the way and both giver and receiver were blessed.

Upon arriving at the Church of the Primacy of Peter, where Jesus served breakfast to some of the Apostles who had been fishing and didn't catch anything until Jesus suggested they cast the net on the other side of the boat, was the place where Jesus restored Peter's dignity which he had lost by denying Jesus on Holy Thursday night. We either dropped our pebbles on the ground or flung them into the Sea of Galilee, and some of us took off our shoes and socks and waded into the sea. It was a timeless and memorable moment, as had been the Pilgrim Walk itself. We prayed in the small church and lingered under the trees, listening to the colorful songs of the local birds. Their joy seemed to be or to echo our joy at being there and we could have stayed for hours....

Then we walked uphill to the road and back down again on the adjacent property to visit the Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes - Tabgha - a bigger church with a courtyard garden and pool with fish in it - where we lingered in prayer for a while. There were some beautiful high relief sculptures of scenes in Jesus' life and ministry on the heavy bronze doors, and one was particularly moving for a few of us, the scene of Jesus healing the blind man....

It was after 1:00 pm when we headed off for lunch at a huge restaurant in Capernaum where we were encouraged to have "St Peter's Fish" and most of us did. It was an enjoyable lunch surrounded by a large crowd that swelled and shifted, giving us a glimpse of what it must have been like to be among the crowds following Jesus when He multiplied the loaves and fishes to alleviate their hunger and provide them a much needed moment of rest to refresh them....

Then we drove a short distance to the site of the synagogue from just after the time of Jesus - probably built on the site of a previous one - next to the ruins of the multi-generational house of Simon Peter's mother-in-law, where there was a beautiful and light-filled chapel, big enough to seat a few hundred worshipers. In the very middle was a glass floor sectioned off by a banister revealing the ruins below from Jesus' day. We had a lovely
 Liturgy during which we were invited to come forward to touch the Altar and deposit there our offering of ourselves, our lives, and intentions to the Lord, as well as an offering - if we wished - for the church. The Filipino sister asked that a special intention of hers be included and offered to the Lord, and it was. The church was remarkably constructed with full length and high windows all around, allowing everyone luminous views of the surrounding area... nature, the ruins of buildings that are witnesses of Jesus' day.... We spent some time exploring the ruins after Mass, walking or sitting reflectively, resting, taking photos.... Then we returned to our Kibbutz refuge for a swim - those who wished - a rest, dinner, and a relaxing evening....

JOUR HUIT
- Mercredi, le 2 octobre, 2013

Today our pilgrimage brought us to Chorazin, the site of the ruins of that city, one of the three cities Jesus declared cursed or dead for having refused the receive the gift of salvation from God in Him: Capernaum, Bethsaida, and Chorazin. After walking around looking for an appropriate place to celebrate the Liturgy, we settled on a large stone table with stone benches near the parking lot and reception booth. There were two tables with stone benches in proximity enabling our whole group to find a seat in the shade of a large tree, since though only morning, the sun was already blazing hot....

There was something special about celebrating the
 Holy Mass there in the open, under the shade of a large tree, in the presence of all these ruins where Jesus had once trod, praying for the human ruins of our day, both those familiar to us and those throughout the world.... After Mass, some sat reflectively, taking a snack, while most of the group went with Joseph to explore the ruins....

Then we drove to Banias in the Golan where we saw two of the sources of the Jordan River and came to Caesaria Philippi, where Peter made his profession of faith and Jesus confirmed his faith and entrusted to him the keys of the kingdom.... Both Chorazin and Banias are national parks of Israel, and we walked about examining the crystal clear water in the pools fed by one of those springs. We ate outside in the shade at a nearby local Jewish restaurant and then drove the long way back to Kinneret, where we saw a brief video on the finding and restoration of a fisherman's boat from the time of Jesus, an ancient boat. One of our pilgrims had a very strong experience and inner confirmation that Jesus had indeed been in that boat and that the Lord had wanted it to be found and brought out of the mud that year when a severe drought had so lowered the water level of the Sea of Galilee so that it might become visible on display for all humanity to see.

From there we boarded a large wooden motorized boat, much larger than Peter's fishing boat, and cruised to Tiberias. About half way there, the captain stopped the boat and cut the engine, and we read in both languages two passages concerning Jesus and the Sea of Galilee: the calming of the storm, and Jesus walking on the water and Peter going out to Him. The boat's "second" offered some friendly entertainment to Jewish music and even a little group dancing....

JOUR NEUF - Jeudi, le 3 octobre, 2013  

       Homily  

JOUR DIX - Vendredi, le 4 octobre, 2013

       Homily  

JOUR ONZE - Samedi, le 5 octobre, 2013

       Homily  

JOUR DOUZE - Dimanche, le 6 octobre, 2013

       Homily  

JOUR TREIZE - Lundi, le 7 octobre, 2013

a suivre....

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Mon objectif avec ces articles de blogue est de seconder les efforts d'une variété d'écrivains chrétiens et autres dans notre désir commun de partager ce qui nous semble contribuer au bien commun et aussi, directement ou indirectement, rendre gloire à Dieu et étendre son oeuvre de salut auprès de toute l'humanité. G.S.

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© 2006-2021 All rights reserved Fr. Gilles Surprenant, Associate Priest of Madonna House Apostolate & Poustinik, Montreal  QC
© 2006-2021 Tous droits réservés Abbé Gilles Surprenant, Prêtre Associé de Madonna House Apostolate & Poustinik, Montréal QC
 

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mercredi 8 août 2012

La démocratie vs Islam

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De plus en plus de gens s’interrogent sur la possibilité réelle de coexistence paisible entre
la société occidentale
dans toutes ses manifestations caractérisées par le liberté religieuse et morale et le respect pour la dignité de la personne humaine d'une part et l'Islam d'autre part. On se demande si ce que nous vivons en tant que démocratie peut même continuer d'exister en face de l'Islam et de la Loi de la Charia. Il y en a qui pense que non, l'Islam méprise la démocratie, et une fois la Charia en place c'en sera fini pour la démocratie.

Pour la personne catholique chrétienne engagée, comment comprendre cette situation? Le Seigneur nous demande d'avoir confiance en Lui même face à toute contrariété.... Il demeure Maître de l'histoire.... Il a besoin de notre témoignage.... Prions... entre autre, le Rosaire.... Vous pourriez vous joindre à un groupe de prière et demander au groupe d'accepter d'étudier le phénomène pour ensuite s'engager à prier et à demander à d'autres aussi de s'engager à prier.... Clairement, Jésus nous demanderait de suivre son exemple et de prier le Père pour toute l'humanité, et en particulier, tous les Musulmans qui s'en prennent à l'occident, à la chrétienté, à la foi juive.

Pourquoi l'Église ne se prononce-t-elle pas plus clairement et fortement face à ce défi à la foi chrétienne et à la société occidentale? Les documents ne manquent pas pourtant, mais les médias n'y portent aucun intérêt ou très peu. Toute personne intéressée peu trouver d'abord dans le Catéchisme de l'Église Catholique, puis aussi dans les enseignements et dans la prédication du Saint Père Benoît XVI et aussi auprès de plein d'auteurs.

Tant que l'Église se trouvait en position d'autorité dans une société majoritairement catholique ou du moins chrétienne et croyante, alors c'est la population qui en quelque sorte validait cette autorité. Avec les révolutions de culture et de mœurs entraînées par la Deuxième Guerre Mondiale, peu à peu la population a retiré cette reconnaissance de l'autorité de l'Église.

Avec la révolution sexuelle des années '60 et le rejet massif de l'encyclique Humanae Vitae de Paul VI, cette reconnaissance de l'Église, de son autorité morale, s'est effritée davantage. Maintenant, avec les scandales d'abus sexuel, c'est encore pire. Désormais, et depuis même des décennies, l'Église de peut plus influencer la société laïque comme auparavant. Oui, on a beaucoup respecté et écouté Jean Paul II, mais même là, les gouvernants continuaient de faire ce que bon leur semblait, à quelques exceptions près, où on a choisi de faire autrement selon l'enseignement du Pape.

Pour l'Islam, c'est la grande déception. Le Coran leur commande de jouer la comédie afin de faire avancer l'Islam, et malheureusement, nos sociétés occidentales trop prises de "pensée correcte", n'ose pas mettre en doute les porte parole Musulmans, même en face de preuves à l'appui. Les Musulmans "modérés" sont des gens qui soit ignorent tout ce que dit le Coran ou qui préfère ne pas y porter attention, mais qui veulent tout simplement vivre et laisser vivre.

Si les Musulmans engagés à la conquête du monde entier à l'Islam sont dans la minorité, il reste néanmoins vrai que leur influence est beaucoup plus importante que leur nombre, et ils réussissent à faire taire la majorité "modérée". Ce sont les violents - par leurs parole ou leurs gestes ou les deux - qui gouvernent la masse des croyants, qui n'osent pas s'opposer aux convaincus par crainte de se faire tuer ou persécuter....

Je pense que désormais il en est aujourd'hui comme dans l'A.T. quand le Bon Dieu a permis aux Philistins de mettre Israël à l'épreuve. Maintenant c'est Islam qui met la société occidentale à l'épreuve, car c'est une société - il faut le reconnaître - qui a tourné son dos au Créateur: avortement, pratique d'affaires axées entièrement sur le profit et l'exploitation. Nous-mêmes sommes les bénéficiaires de politiques d'affaires qui continuent d'exploiter les peuples de la Terre....

Il est juste et bon que Dieu laisse Islam mettre l'Occident à l'épreuve.... À la fin du compte, ce sera pour la gloire de Dieu et le salut du monde....

Pour une critique de l'Islam, voir en anglais une série de 4 conférences
"Islam Exposed: the Crescent in Light of the Cross" par l'évangéliste catholique Tim Staples.

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lundi 2 juillet 2012

Vie, sexualité, styles, choix, liberté.... L'Église comme Jésus toujours mécomprise

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Avec le plus grand respect pour les personnes - mes proches que j'aime, les gens que je sers, et toute personne de bonne volonté - je propose que sur les grandes questions dites "chaudes" de notre temps on mécomprend l'Église de Jésus, surtout en autant que son Église est présente en l'Église Catholique Romaine.

Peu importe qu'un enfant soit conçu de façon toute naturelle par des parents aimants - une femme et un homme qui se sont engagés l'un envers l'autre par le mariage pour la vie - ou par une femme et un homme sans un engagement formel de mariage, ou par une femme en partenariat ou mariage civil avec une autre femme ou par une femme qui par la suite remettra l'enfant en adoption à un de ces couples ci-haut ou encore à un couple d'hommes, avec ou sans engagement dans un mariage civil... peu importe dis-je, cet enfant est un être humain précieux aux yeux de Dieu et valorisé comme tel par l'Église et par toute personne raisonnable et de bonne volonté.

Alors, pourquoi l'Église se prononce-t-elle de façon apparemment si sévère selon l'avis de beaucoup de gens de nos jours sur les questions de mariage, de sexualité, de parenté, d'adultère, et autres sujets reliès à ces questions? La première chose qu'il faut clarifier tout de suite est la question d'autorité. De quel droit peut-on, qui que nous sommes, nous prononcer sur de telles questions qui, au fond, touche la vie privée des gens et qui sont, finalement, leur affaire à eux? Ne devrait-on donc pas nous mêler de nos affaires et laisser toutes ces questions sans commentaire?

Eh bien, oui et non. Oui, toute personne humaine est dans son droit d'ordonner sa vie comme bon lui semble, et personne n'a le droit de se mêler de leurs affaires en tant que telles. Toutefois, étant donné que nous sommes des créatures dotées d'une dimension sociale, en autant que nous choix affectent les autres en société, alors les diverses instances d'autorité publique ont le droit de se prononcer sur nos choix et sur nos agissements, en autant que ceux-ci affectent ce qu'on peut appeler le "bien commun ou publique".

Si de nos jours il y en a beaucoup qui font une "révision de l'histoire du Québec et de l'Église" je pense qu'on y va beaucoup trop sévèrement envers l'Église, c'est-à-dire envers le clergé et les religieuses et religieux qui entre eux on offert pendant des siècles depuis la colonie presque la totalité des services sociaux et de santé à la population francophone et catholique et même parfois aux "étrangers". Oui, nos ancêtres ont contribué par leurs offrandes pour maintenir toutes ces institutions de religion et de bienfaisance publique, mais nos toutes habitudes de charité n'ont jamais approché la juste valeur des services rendus.

Pendant des siècles, nous avons eu une véritable armée de prêtres curés et vicaires, enseignants et offrant aussi d'autres professions, et aussi de religieuses et de religieux offrant toutes la gamme des services sociaux et de santé, et cette armée fut tellement abondante qu'on envoyait des missionnaires par le monde entier pour y offrir les mêmes services adaptés aux réalités locales. Si nos églises font pitié de nos jours c'est justement que nos offrandes ne reflètent pas la valeur reçue, pas au même titre de tous les autres services que nous n'hésitons pas de payer à plein prix, que ce soit le cinéma, le resto, ou le magasinage....

Pour en revenir aux "questions chaudes" il faut le déclarer sans équivoque que l'Église n'a aucune espèce d'autorité de s'y prononcer à moins qu'elle ne fait que réitérer ce que le Bon Dieu a déjà déclaré ou révélé dans le "design", si vous voulez dans "l'architecture" de sa création, y compris notre humanité. Nous devons le reconnaître, et nous le faisons de bon gré, que pendant plus d'un siècle - à partir environs de l'époque des "patriotes" jusqu'aux années avant, durant, et un peu après la "révolution tranquille" les gens d'église n'y ont pas allé "de main morte" sur les questions de morale. Il est juste de dire qu'il y en a eu beaucoup trop qui ont tenté en quelque sorte de "contrôler les meurs, les comportements" des gens.

Pour être juste, et je n'entends pas souvent cette perspective, il faut se rappeler que nous faisions partie de ce qu'on appelle en sociologie une "société ou une culture close". Ce sont des sociétés préoccupées de leurs survie, comme nos frères et soeurs juifs. Dans de telles sociétés, les balises sont très clairement définies, et il est très clair que toute contravention sera sévèrement punie, afin d'assurer la survie de la collectivité.

Dès avant l'époque des patriotes, l'Église a épaulé les leaders civils dans une campagne de sensibilisation auprès de la population pour hausser l'importance de son identité dans les éléments de sa langue, sa culture, sa foi, et sa religion, et nous constatons qu'il y eut beaucoup de personnes qui ont servi les "Canadiens français" de façon héroïque. Les êtres humains et leurs institutions changent difficilement et lentement, et il a fallu attendre les années 1960 pour permettre aux gens d'Église de réaliser que le moment était venu où il fallait faire confiance aux gens de se former la conscience et de prendre leurs responsabilités.

Voilà pourquoi maintenant, en 2012, l'Église se voit clairement comme au service de la famille humaine - autant pour le bien des croyants chrétiens de la tradition catholique romaine que du reste de la population. Alors, si l'Église - dans les personnes qui partagent la responsabilité de la pastorale et de l'enseignement - continue de se prononcer sur toute question pertinente à la vie humaine, c'est parce que ces questions intéressent beaucoup le Bon Dieu, le Créateur, Celui qui a conçu notre "design", notre architecture humaine, et nous avons intérêt à comprendre ce qu'Il a à nous dire; car il en va de notre bonheur durable.

Où que nous soyions dans notre cheminement de vie, et quelles que soient nos circonstances, nous avons donc intérêt à découvrir et à comprendre ce que Dieu nous révèle sur nous-mêmes comme sur Lui, et nous tous, nous découvrons alors que nous avons tous "du chemin à faire" pour nous approcher de l'idéal de la personne humaine qu'Il nous a offert en Jésus, à la fois Fils de Dieu et fils de Marie, et donc un homme comme nous. Il vous offre donc rendezvous à votre paroisse locale, ou si vous préférez, auprès de notre nouvel Archevêque
Christian Lépine. Bonne route et préparez-vous à trouver en Jésus une Bonne Nouvelle!

l'Abbé Gilles

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